| 品名 | 景区人物八仙过海石雕 |
|---|---|
| 类型 | 石雕 |
| 材质 | 大理石 |
| 制作方法 | / |
| 制作工艺 | / |
| 雕刻形式 | 圆雕 |
| 雕刻内容 | 人物石雕 |
| 应用场所 | 广场,公园,景区 |
| 其他 | / |
“景区人物八仙过海石雕”是一座人物石雕雕塑,人物石雕是一种精神文化的代表,也是一种社会现状的反应,在生活中具有很重要的文化的内涵;这座“景区”是利用大理石材质造就的石雕艺术品,大理石装饰板材大批量地进入建筑装修业,不只是用在豪华的公共建筑,也进入了家庭的装修安放在公园中,公园石雕具有象征意义,凸显社会气息。;安放在广场中, ;安放在景区中,景区石雕主要是指用于园林、风景区等领域的建筑装饰物,通过与周围环境的完美融合打造美观、自然的游憩境域。景区石雕的选择首先一定要与当地的文化习俗相结合,达到物与景与人完美融合为一体的感受。
八仙人物出处不一,时代不同。最初见于史籍且确有其人的,是初盛唐时道术之士张果。五代宋初,关于吕洞宾的仙话传说,流传甚盛,与道教内丹修炼法的传播相煽助,两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起,为回应民间信仰及传说以宣扬其教法,将钟离权、吕洞宾等推为北五祖,民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍,八仙故事流传益广,内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物,道教称之为吕祖,各地道观,尤其全真道观祭祀不辍。“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意,直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
“八仙”可用的材料不受限于大理石,还可以是汉白玉、晚霞红等,所采取的技艺可以是等,尺寸和应用的场所也不是始终不变,具体请电话咨询。
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