随着社会的发展，石雕华表的作用意义慢慢的发生了改变，华表逐渐发展成为了桥头和墓地等场所，设置的小型装饰建筑品。石雕华表的圆柱通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。顶端承露盘上的蹲兽，栩栩如生。素有吉祥、华贵、诚信等美好寓意，往往是摆放于广场的路边，成为了独特的景观，或者是某一地点的地标。那么，石雕华表是由哪些结构构成的呢？石雕华表主要是由柱身、承露盘、柱头盘、须弥座、望天吼等各部分共同构成。下面就给大家简单的介绍一下：
汉白玉盘龙柱雕塑
石雕华表顶部的柱头盘应称云盖或莲座，有人称其为“承露盘”。实际上“承露盘”是一种铸铜构件。古人认为用晨露沏茶或服药有保健作用，甚至可以“长生不老”。于是在殿前造铸铜“承露盘”，以接取天然的冷凝水。
广场大理石盘龙柱雕塑
石雕华表顶部的柱头盘与“承露盘”是根本不搭界的。柱头盘只是顶兽的座盘而已。石雕柱头云盘与华表根部的“须弥座”的区别，只是少了几层，且置于柱顶之上。
石雕华表柱顶兽又称为：望天吼。石雕华表往往都是成双成对地，设置在主建筑的两侧。或许是前后各设置两对的，前面两对的望天吼面朝前，后面两对的望天吼面朝后 ￡又名望天吼，传说是龙王的儿子，有守望的寓意。石雕华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情的神兽。传说中龙生九子，其中有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子。皇家华表的盘中通常蹲坐着这只怪兽，据说它是龙生九子之一，有守望的习性，但人们一般叫它石狮 ，常立于华表和房顶。
华表是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。 据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的华表，仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。
