户外二十四孝人物

“户外二十四孝人物”是一款人物石雕，人体雕塑，人体结构是人物绘画的基础，学生通过对艺用解剖的学习，了解人体结构，从而画出具体结构的准确形状，艺术用的解剖学与医学用的解剖学是不同的。；人物石雕是以古今中外的各种人物为造型的雕塑艺术，是用各种可塑材料或可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视的艺术人物形象；这台“二十四孝”是采用大理石材质造就的石雕产品，大理石有好看的颜色，有较高的抗压强度这款“人物”使用仿古(仿古石雕作为一种装饰性的建筑物存在，不仅仅有着超脱于世俗的魅力，更有着浓烈的古老文化气息。)技艺，机器方法制作而成，摆放在广场中，广场石雕的造型是抽象的。仔细观赏品味才会发现它的观赏价值。 ；摆放在公园中，公园石雕是用于公园的装扮和美化，由于它的出现，而使公园的景观增加，丰富了公园的内涵。；摆放在城市中，城市石雕的建设是城市建设的重要组成部分，他彰显了城市的形象特征，城市石雕的正确摆放会使城市的形象更加的美好。

二十四孝石雕是由北宋末年的新宪宗（赵构）亲自定下来的。这是一组记录史实的雕刻，内容描绘着其父赵满芳在上位后承担的一系列为守护宋中台而做出的贡献，以及他在上位期间坚持的关于施以孝敬的准则。古代中国认为对父母表现孝心和关爱是一种美德，也是人到仕途上的根本。正是建立在这一信念的基础上，新宪宗希望能够将这种孝心以及他自己的国运之智贯彻到宋高位的每一个政治决策之中，从而托付在成书之前就能够惠及子民，这也正是“二十四孝”诞生的由来。二十四孝石雕是在位于河南开封的“孝陵“内雕刻的，占地249476平方米，由24块石碑雕刻构成，每块石碑上均刻有新宪宗当年的论语、封禅、南朝释文和正字孝敬的精神内涵，以其独到的审美观念，以及新宪宗在当时所代表的孝敬精神，赋予了二十四孝石雕以特殊的历史性价值。

二十四孝道建除走在前时的贤臣们，每一个石碑上都有明确的注明，三十四孝有着特定的德行指途，关于侍孝和侍从的伦理道德，把表现出孝子仁子之德的决心描绘得淋漓尽致，让人们认识到古代儒家孝道的重要性，并现实地提出要求百尺竿头更进一步。也正是基于这一深刻的体会，可以看出新宪宗当时是如何崇尚道德美德和正义才能征服民心的。二十四孝碑历史文化价值的把握就在于其关于政绩的客观反映彼此相处，指导我们认识古代礼。文化，让我们感受到晋代宋代的传统文明和思想，促使我们更加积极、坚定地走上当代社会道德美德的正确发展之路。博大精深的宋代文明中，二十四孝碑便是一颗闪亮的明珠，弥足珍贵。它既标志着宋代宗法文明的卓越精神，也继承了古人孝道的传统，使之得以延续至今。正所谓：“因孝而得客”“为官之大孝”，古人不忘宗法之则，实践的深奥道理及其情怀，更可以激励我们坚持讲孝，践行孝，孝以及孝的价值观就是最富崇高精神内涵的意义，无论是今天还是日后，都可以作为我们认识和实践道德美德的基本原则。

“户外二十四孝人物”可以使用的原材不仅仅局限于大理石，还可以是汉白玉、砂岩、晚霞红等，所采用的工艺也不只是仿古，还可以是等，尺寸和适用的地方也不是始终不变，具体请电话咨询。

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